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  • 圣凯法师：论涅槃会的成立与展开

    、《菩萨处胎经》［4］的记载。 　　第二，二月十五日，这是根据《大般涅槃经》、《大般泥洹经》、《善见律毗婆沙》的记载而确定。《大般涅槃经》卷一开头明确说： 如是我闻，一时佛在拘尸那国力士生地，阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时，世尊与大比丘八十亿百千人俱，前后围绕。二月十五日，临涅时。［5］ 　　相同的记载见于《大般泥洹经》卷一［6］。《善见律毗婆沙》卷一说：“如来初成道，于...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html

  • 少林寺的佛文化

    外传朝鲜、日本和越南。 　　历史 　　佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891222.html

  • 南北朝佛教史

    良耶舍译出《观无量寿佛经》等，对于净土教的传播产生莫大助益。求那跋摩译出《菩萨善戒经》，为大乘戒法传至南方之始。僧伽跋摩□译出《善见律毗婆沙》，为今日佛教史上研究佛陀涅槃年代的重要根据，另译《杂阿毗昙心论》...南北朝时盛极一时。据吉藏《大乘玄论》卷三记载，南朝讲“佛性”者有十一家之多，当时义学者流无不讲“佛性”。 　　□印度人，刘宋元嘉十年至建业。据《历代三宝纪》卷十一载，《善见律毗婆沙》十八 卷是永明六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284551844.html

  • 印度的笈多王朝和佛教的发展

    善见律毗婆沙》传来南齐，由僧伽跋陀罗在广州译出。其中载有“众圣点记”，是确定佛灭时代的重要依据。与肠宾南北相望，师子国也是向外传播戒律的一大基地。　　撰写《善见律毗婆沙》的觉音（亦译佛音），是南传佛教史上最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552255489.html

  • 末法与佛历之关联初探

    。 《历代三宝记》亦有此说。费长房说，佛灭度后正法千年，因度妇女出家，正法减五百年，但因佛为出家妇女“制修八敬”，正法“还满千年”。终竟仍为正法千年，像法千年。费长房此说实引自《善见律毗婆沙》 ...由此可见隋唐以来正像末法说已流行，而且或有一种正法与末法而无像法之说，此外《善见律毗婆沙》卷十八有佛法住世万年之说。即正法千年后得三达智、复千年得爱尽罗汉、复千年得阿那含、复千年得斯陀含、复千年得须陀洹...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174339119.html

  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    此阎浮半，赐与法益，纲理生民”(注10)；(二)《善见律毗婆沙》共提到三位同名阿育王之南亚帝王。该《经》所说的第三位阿育王就是佛经所载的阿育王或月氏王丘就却。《善见律毗婆沙》说，阿育王登位第十八年(...五十八年，此年也就是汉明帝登位的第一年，或永平元年。照《善见律毗婆沙》的说法，“摩呵勒弃多”是在阿育王登位第十八年，即汉明帝永平十年来中国传教。就《后汉书?楚王英传》所说之楚王英“奉送缣帛，以赎愆罪”或...

    古正美教授

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    善见律毗婆沙》等文献，作为其等了解锡兰佛教发展的根本依据，因此对于与其文献不同记载的中国文献或北传佛教文献，都以排斥的态度看待之。譬如，Ananda W. P. Guruge 在谈论各种阿育王文献的可靠性...more properly, “one who looks with kindness upon everything.” 　　[36] 萧齐外国三藏僧伽跋陀罗所译的南传律典《善见律毗婆沙》说：...

    古正美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147847.html

  • 中国佛教发展史及寺院分布

    ，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。 　　历史 佛教传入中国汉地年代，学术界中无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，...杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年(489)译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年(515)译出的《解脱道论》则出于南传。中国律宗奉行的法藏部《四分律》也和南传同一系统。律宗解释律义即常引...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html

  • 南朝佛教

    朝亭寺译出《无量义经》一卷。僧伽跋陀罗于永明七年（489），在广州竹林寺译出南方所传《善见律毗婆沙》十八卷。僧伽跋陀罗于译出《善见律毗婆沙》之后，在七月十五僧自恣日，按照他以前诸律师的成法，在律藏上加...

    不详

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  • 北传佛教，与南传佛教，有什么区别

    未恢复起合格的比丘尼僧团。觉音于五世纪前期在锡兰用巴利文写的《善见律毗婆沙》，约在五世纪后期，便传入中国，并被译为汉文流通。当时在中国流传‘众圣点记’的佛灭年代说，也是随着这部书传进来的。 前面说过，...《善见律毗婆沙》卷二）。阿育王即根据此说以净化僧团，并由帝须在分别说者中选择一千人，举行第三次结集。由摩哂陀传入师子国的佛教，就是这一系的学说。所以南传上座部也自称为‘分别说上座’。这一系的佛教南传...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275851749.html
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